《洞天》的故事十分玄，有濃厚的神秘氣氛。
《洞天》封面：
作者：衛斯理
出版：明窗出版社
內容：
攀山專家布平相約賓客到他家敘舊，分享他攀登世界第一高峰聖母峰的經歷。席間，布平向衛斯理提出一個普通但甚具意味的問題：「當我們不看著的時候，一隻瓶子是甚麼樣子？」這引申至布平在阿瑪達布蘭峰上桑伯奇喇嘛廟內的一段奇遇。一塊奇石帶來來自靈界的信息，可惜集合多個教派的高級上師仍未能領悟當中信息。那塊奇石究竟有甚麼與別不同之處？那塊奇石在不被看著的時候，仍然是石頭的模樣嗎？
著名天文學家李天範委託布平幫忙尋找他失蹤的兒子，李一心。經了解，李一心失蹤前到達的地方便是桑伯奇喇嘛廟。李一心的失蹤與那塊在桑伯奇喇嘛廟內的奇石又有甚麼關係呢？
感想：
《洞天》因為以喜馬拉雅山上的喇嘛廟為背景，故事又牽涉「來自靈界的信息」，因此充滿了玄妙氣氛和神秘感。而自小對宗教有濃厚需的青年李一心的失蹤，更為整件事增添了懸疑色彩。
故事最後揭開李一心原來是外星人，他來地球的目的是要「接引」若干追求另一種生命形式的地球人，前往他的星球：
李一心坐著不動，神情十分安詳。白素來到他的面前：「李先生，我不要禪機式的回答，你能不能確確實實告訴我，我們在甚麼地方？」
李一心沒有回答，一副不準備回答的樣子。白素耐著性子：「李先生，如果不是為了你，我不會有現在這樣的處境。你的父親要我們來找你，我才來到這裏，而你竟然連這樣一個簡單的問題，都不肯回答我？」
李一心呆坐不動的身體，挪動了一下，先是呼了一口氣，然後道：「我們就在那塊大石上！」
白素陡然震動，雖然她已在兩位大師的對答之中，有了一點模糊的概念，但是身就在大石之上，大石看起來像高山，這種怪異莫名的事，還是不可想像的，她吸了一口氣：「你是說，石頭變大了，變得成為一座高山？」
李一心微笑著，白素立時修改了問題：「那麼，是我們的身子變小了，變得小得……連肉眼也看不見的程度？」
李一心仍然微笑：「你對於大、小的觀念太執著了。」
白素又怔了一怔，坦然道：「我不懂，請你作進一步的解釋。」
李一心緩緩地道：「大或小，都只是比較的，喜馬拉雅山和石頭相比，是山大，石頭小，但是喜馬拉雅山和整個宇宙相比，小得連一粒微塵也不如。」
白素皺著眉，在思索著李一心的話，李一心又道：「當人在喜馬拉雅山上時，覺得山偉大，人渺小。但是人體的大小，是由人的心意決定的，你可以覺得自己比整座山更大，也可以覺得自己——」
白素不等他講完，就道：「這種說法太玄了。」
李一心道：「我只是想說明，大、小，只是一種概念，人體有大小形體的限制，可是人的思想活動，全然沒有界限，是無垠的。」
白素苦笑了一下：「我只想知道，是不是有一種神秘力量，使我們的身體變小了，小得在一塊大石上，大石看來就像高山一樣？」
李一心嘆了一聲：「你一定要採用這種幼稚的說法？為甚麼不能接受我對你的說法？用他們宗教上的術語來說，就是心在何處，身在何處，心欲身大則身大，心欲身小則身小！」
白素問哼了一聲：「我明白，你的意思是，人，身體次要，思想才主要！」
李一心點著頭，白素卻搖著頭：「我還是不明白，我的心意，並沒有要來這裏，為甚麼我來了？」
李一心睜大了眼：「你沒有？你不是一直在想著要找出我們的下落嗎？」
白素「哦」地一聲：「所以我就來了？你可能告訴我，這種神秘力量的來源？」
李一心的回答十分簡單：「這塊大石。」
白素緊釘著問下去：「這塊大石的來源？」
李一心略想了一想：「我們的星球。」
白素當時，一聽得這樣的回答，陡然震動。我和布平，聽白素敘述到這一點，也陡然震動。我立時問：「甚麼意思？他的星球？他不是地球人？可是他明明是李天範的兒子！」
我不但問白素，又立時向在洞中入定的李一心大聲問：「你是李天範的兒子，你這樣說是甚麼意思？」
李一心沒有回答我，白素向我作了一個手勢：「同樣的問題，我已經問過他。」
我無意識地揮著手：「他的回答是——」
白素的眉心打著結，顯然是李一心的回答，還有令得她不明白之處，她道：「他說，他從來也不是地球人，他屬於他們的星球——」
我忍不住哼了一聲：「就算他從小和其他的兒童不同，也不能否定地球人的身分！」
白素點頭：「我也用同樣的話問過他，他說——」
白素說到這裏，一直坐著，一動不動的李一心突然開了口：「在形體上，我是地球人，但是我卻不是地球人，只是為了某種目的而來到地球的。」
李一心忽然開了口，那真有點令我喜出望外，我沉著地道：「你是不是想告訴我，你是一個沒有形體的外星人，佔用了一個地球人的身體？」
這一類的情形，我以前的怪異遭遇之中，曾經遇到過，那是我在思想上可以接受的一種現象。
李一心略停了一停，才道：「大體上是。」
我大搖其頭：「我看你還是地球人，如果你是一個外星人，佔用了地球人的身體，何以你會一直找不到你要來的地方？」
李一心皺了皺眉：「這種情形，你不能徹底了解，我佔用了一個地球人的身體，由於地球人的身體是那麼笨重，就像是……就像是你的身體之外，忽然多了幾千噸笨重的廢物，而且，那些廢物還妨礙了你的智能，要經過一個相當艱苦的摸索過程，才能把這種笨重的包袱拋掉！」
我不禁苦笑，我們人類賴以生存的身體，在他看來，竟然是無比的累贅！這個人，在聽他父親敘述他的怪異行為之時，我還以為他的前生是一個喇嘛，所以才會有這種記憶，現在看來，全然不對勁！
我和白素靜了片刻，幾乎是同時開口問：「你的……目的是甚麼？」
李一心微微一笑：「為了他們！」
他說這句話的時候，向貢雲大師和搖鈴大師兩人，看了一眼。
而我對這個答案，卻是茫然無頭緒，不知道他這樣說是甚麼意思。白素在呆了一呆之後，才道：「你的目的是把他們兩人帶走！」
李一心點了點頭：「是的，他們一直在向我們發出信號，要到我們那裏去，這種信號積累到了一定程度，我們那裏，就會派人來接引他們，我就是被派出來的，所以我一直在找他們，我——」
不等他講完，我已連聲道：「等一等！等一等！」
我打斷了李一心的話頭，但是我卻沒有說甚麼，我只是想把紊亂之極的思緒，略為整理一下。因為在李一心的話中，我所想到的實在太多，也實在太亂。
過了好一會，我才張口結舌，語意不連貫地道：「你的話……剛才你說的話，意思是說……是說……」
李一心看到我這種古怪的樣子，笑了一下：「我的意思，用他們佛教徒的語言來說，就是修行已成，西方接引使者前來接引，他們赴西天成佛去了！」
我長長地吁了一口氣，連連點頭——事實上，我卻連自己點頭來作甚麼都不甚了了。
一個佛教徒，虔誠向佛，持行苦修的目的，是把自己修成佛，或羅漢，或成正果，佛經傳說，有接引使者來接引這回事。可是這一切，化作一個向佛者的思想波不斷發出去，被某一星球中的「人」所接收到，因而派出使者來把向佛者帶走，這仍然是十分令人難以一下子就接受的。
佛經上，對「接引」的解釋十分明確：佛引導信佛者到西天去的一種行動。《觀無量壽佛經》中說：「以此寶號，接引眾生。」
在記載中，也有相當多佛教徒被接引到「西方」的故事。而且，更多的記載，述及被接引者和接引者之間的微妙關係。在大多數的情形之下，兩者之間，要依靠「緣」，而這種緣分，又稍縱即逝，有時，被接引者甚至不能了解接引者的苦心，還要接引者費盡心機去引導被接引者。這種情形，也有很多被小說家引用在小說之中，像在最奇妙的一部小說《蜀山劍俠傳》之中，就有如下的描述：
「……晃眼之間彩雲忽射金光，化作一道金輪，光芒強烈，上映天衡，相隔似在咫尺之間，可是光中空空，並無人影……同聲讚道：『西方普渡金輪忽宣寶相，定有我佛門中弟子劫後皈依，重返本來，如非累世修積，福緣深厚，引渡人焉有以身試驗，施展高等無邊法力，此時局中人應早明白，還不上前領受佛光渡化麼？』」
這一段寫的是接引者和被接引者之間的關係，很生動地說明了，如果到時，被接引者還不被接，接引人本人也會遭遇到相當危險。而且，一定要一再堅持下去，非到被接引者被渡化為止。
這一類故事傳說，我十分熟悉。可是李一心的話，卻令我感到紊亂，因為同樣的事，他竟然從另一個角度來解釋！
他是接引人，從其他的星球中來，借用了一個地球人的身體生活，他唯一目的，就是要把幾個被接引的人，接引到他的星球去——雖然這一直是被接引人的願望，但是其間的過程，還是十分艱辛。
李一心的情形就是這樣，他原來的智力，受了地球人人體結構的影響，而致於不能完全發揮，所以，他對於自己究竟要到甚麼地方去找尋他要接引的人，也相當模糊，要經過不斷的摸索，才能找得到。
像李一心這種情形，歷代記載之中，也有許多，都被冠以「少有慧根」之類的形容詞，有的甚至一生下來就吃素——那個星體上的人，只吃素？被稱為「胎裏素」，這些人，大多數的結果是成為高僧，或者，到了某一個時期，「進入深山，不知所終」。
當我想到這裏的時候，我更不由自主，震動了一下：「進入深山，不知所終」，這不正是李一心如今的情形嗎？
李一心的一切，和那類記載完全吻合，他本來就十分奇特，「有慧根」，一直在追求一處連他也不能完全了解的地方。他終於找到了，也從此消失了！
如果不是我追蹤前來，有誰會知道他具有那種奇特的接引人的身分？來自另一個星球？(第九部：「西方接引使者」)
此外，書中禪機處處，更是一大特色，引人深思。
當搖鈴大師問貢雲大師身在何處時，貢雲大師給予一個很禪機的答案：
「身在何處，有何不同，全一樣！」
李一心最後向衛斯理解釋：
「你的身子也沒有變小，你還是你，只不過是我們使用了一種力量，使你有了錯覺！」
我急急地道：「那我們現在——」
李一心道：「看起來，當然是在一個山洞，但只要你閉上眼睛，你可以想像你在任何地方，當你看不到一樣東西的時候，這種東西，可以是任何形狀，對不對？不信，閉上眼睛試試！」
這答案，和貢雲大師說的「心思何處，身處在何處」，可說是一樣，果然，衛斯理等人閉眼後再睜開眼，又「返回」禪房中。實際上，他們是利用了自己的思想，突破了錯覺。
留言列表
