本書共收十四個短篇，包括：《曇花‧鶴和鬼火》、《受戒》、《大淖紀事》、《歲寒三友》、《徙》、《八千歲》、《鑑賞家》、《晚飯花》、《陳小手》、《雲致秋行狀》、《晚飯後的故事》、《瑞雲》、《蛐蛐》、《陸判》。
《受戒》封面：
作者：汪曾祺
出版：三聯書店(香港)有限公司
內容：
汪曾祺創作小說的黃金時代是八十年代，他的《受戒》、《大淖記事》對所謂「尋根」小說的興起產生了很大的引導作用。他的小說大部分是短篇，主要取材於他所熟稔的江南水鄉的舊時生活，著意表現江南鄉鎮民間生活的優美的健康淳樸的人性。汪曾祺不大看重情節，其敘事方式是十分生活化和散文化的。自然，平淡，意境幽遠，底蘊深厚。語言文字則追求白描效果，簡煉，雅潔，樸素，富有韻味，耐人品咂。
感想：
汪曾祺的作品，寫的大多為高郵縣三、四十年代的人和事，充滿故鄉風情為其小說一大特點。
《受戒》描寫了荸薺庵中小和尚明海的佛俗相替的生活，表達了對遁入空門的人的同情。明道因生活所迫被送進佛門，每日掃地燒香、敲經念佛，看似遠離紅塵，但仍免不了作些凡事：挑水、餵豬、打谷、踏水車等，廟裏的其他和尚暗地裏也是打麻將、吃肉。
明海受戒絕非為了向佛，故當他剛離開廟門，就把清規戒律望得一乾二淨，而跟小同伴英子打情罵俏：
第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——燒戒疤是不許人看的。她知道要請老剃頭師傅剃頭，要剃得橫摸順摸都摸不出頭髮茬子，要不然一燒，就會「走」了戒，燒成了一片。她知道是用棗泥子先點在頭皮上，然後用香頭子點著。她知道燒了戒疤就喝一碗蘑菇湯，讓它「發」，還不能躺下，要不停地走動，叫做「散戒」。這些都是明子告訴她的。明子是聽舅舅說的。
她一看，和尚真在那裏「散戒」，在城牆根底下的荒地裏。一個一個，穿了新海青，光光的頭皮上都有十二個黑點子。——這黑疤掉了，才會露出白白的、圓圓的「戒疤」。和尚都笑嘻嘻的，好像很高興。她一眼就看見了明子。隔著一條護城河，就喊他：
「明子！」
「小英子！」
「你受了戒啦？」
「受了。」
「疼嗎？」
「疼。」
「現在還疼嗎？」
「現在疼過去了。」
「你哪天回去？」
「後天。」
「上午？下午？」
「下午。」
「我來接你！」
「好！」
……
小英子把明海接上船。
小英子這天穿了一件細白夏布上衣，下邊是黑洋紗的褲子，赤腳穿了一雙龍鬚草的細草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花。她看見明子穿了新海青，裏面露出短褂子的白領子，就說：「把你那外面的一件脫了，你不熱呀！」
他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾。
她一路問了明子很多話，好像一年沒有看見了。
她問，燒戒疤的時候，有人哭嗎？喊嗎？
明子說，沒有人哭，只是不住地念佛。有個山東和尚罵人：
「俺日你奶奶！俺不燒了！」
她問善因寺的方丈石橋是相貌和聲音都很出眾嗎？
「是的。」
「說他的方丈比小姐的繡房還講究？」
「講究。甚麼東西都是繡花的。」
「他屋裏很香？」
「很香。他燒的是伽楠香，貴得很。」
「聽說他會做詩，會畫畫，會寫字？」
「會。廟裏走廊兩頭的磚額上，都刻著他寫的大字。」
「他是有個小老婆嗎？」
「有一個。」
「才十九歲？」
「聽說。」
「好看嗎？」
「都說好看。」
「你沒看見？」
「我怎麼會看見？我關在廟裏。」
明子告訴她，善因寺一個老和尚告訴他，寺裏有意選他當沙彌尾，不過還沒有定，要等主事的和尚商議。
「甚麼叫『沙彌尾』？」
「放一堂戒，要選出一個沙彌頭，一個沙彌尾。沙彌頭要老成，要會唸很多經。沙彌尾要年輕，聰明，相貌好。」
「當了沙彌尾跟別的和尚有甚麼不同？」
「沙彌頭，沙彌尾，將來都能當方丈。現在的方丈退居了，就當。石橋原來就是沙彌尾。」
「你當沙彌尾嗎？」
「還不一定哪。」
「你當方丈，管善因寺？管這麼大一個廟？！」
「還早吶！」
划了一氣，小英子說：「你不要當方丈！」
「好，不當。」
「你也不要當沙彌尾！」
「好，不當。」
又划了一氣，看見那一片蘆花蕩子了。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
「我給你當老婆，你要不要？」
明子眼睛鼓得大大的。
「你說話呀！」
明子說：「嗯。」
「甚麼叫『嗯』呀！要不要，要不要？」
明子大聲地說：「要！」
「你喊甚麼！」
明子小小聲說：「要——！」
「快點划！」
英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。
蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。
……
此外，汪曾祺的小說通常沒有嚴謹的結構，情節比較淡化，但語言卻極為平實、質樸、展現出一種飄逸的風格，如《曇花‧鶴和鬼火》便寫得較為空靈。
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